الـ4 من ربیع الأولیوم خروج النبی(ص)من غار ثورفما قصة هذا الغار؟!!
من هو ثانی اثنین فی(( ثَانِیَ اثنَینِ إِذ هُمَا فِی الغَارِ ))؟
من الذی کان فی الغار مع رسول الله (ص)؟!!
صاحب الغار ابو بکر أم رجل آخر ؟ تنزیل الکتب ePUB • کتب ePUB
تحمیل صاحب الغار ابو بکر أم رجل آخر ؟ ePUB • کتب ePUB
ردّ إشکالات الوهّابیّة على الشیعة حول الآیة الشریفة : ( لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )
PDF صاحب الغار ابو بکر أم رجل آخر ؟ تحمیل وقراءة
مقابلة مع سماحة السیّد هاشم الحیدریّ (حفظه الله)حوار: السیّد محمّد السیّد موسى
فی ظلّ التحدیات الکثیرة الراهنة التی تعصف بمجتمعاتنا وثقافاتنا، والتی أصبح معها المنکر معروفاً، والمعروف منکراً، کما الحقّ باطلاً والباطل حقّاً، ظهرت إلى الواجهة أهمیّة الوعی والبصیرة، من أجل التنبّه إلى هذه المخاطر المحدقة بنا ومواجهتها، وبالتالی ترسیخ دعائم هذا الدین، بشکلٍ لا تقوى علیه أعاصیر الکفر والاستکبار فی العالم. وعن هذا الموضوع، یتحدّث سماحة المجاهد السیّد هاشم الحیدریّ (حفظه الله)، الــــمعاون الثقافی لمسؤول الحشد الشعبیّ فی العراق، فی مقابلة أجرتها معه مجلة (بقیة الله).
* بدایةً، نرحّب بسماحة السیّد ونرغب فی أن ی سؤالنا الأوّل حول مفهوم البصیرة؟
البصیرة هی القدرة على مواکبة الأحداث، بل هی النور الذی یستطیع الإنسانُ من خلاله أن یرى الأحداث بشکل جلیّ، بحیث یرى الحقَّ فی أمواج الفِتَن والمنعطَفات المختلِفة، یقول تعالى: فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَکِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ (الحج: 46). والسیّد القائد دام ظله یشبّه البصیرةَ بالبوصلة التی تحدّد الاتجاه الصحیح للقافلة التی تمشی فی الصحراء، بحیث لو فَقدت هذه القافلةُ البوصلةَ ستنحرف عن مسارها الصحیح، وکذلک الإنسان عندما یفقد البصیرة، فإنّه سینحرف عن الحقّ.
والبصیرة شرطٌ لازمٌ لنجاة الإنسان، ولیست شرطاً کافیاً، فکثیر من الذین قاتَلوا الإمامَ الحسین علیه السلام یعرفون أنه ابنُ بنت رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم، ولکن منعتهم أمور أخرى عن نصرة الحقّ.
* کیف یمکن التحلّی بصفة البصیرة وترسیخُها کملَکة ثابتة؟
البصیرة لا تورَّث، ولا تُهدى، ولا تُدرَّس، فهی لیست حالة اجتماعیّة، بل هی صفة یجب أن یَعمل الإنسان على تحصیلها بنفسه. ومن أهمّ الأمور التی یجب التحلّی بها من أجل امتلاک البصیرة وترسیخها الآتی:
1- الدعاء: کما ورد: "اَللّهُمَّ، اجْعَلْ. وَالْبَصیرَةَ فی دِینی"(1).
2- التفکّر: کما ورد فی قوله تعالى: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ یَجْعَل لَّکُمْ فُرْقَاناً (الأنفال: 29)؛ إذ فی کلامٍ لسماحة الإمام القائد الخامنئیّ دام ظله یقول: التقوى فی الآیة بمعنى التفکُّر.
3- التواصی بالحقّ: وسورةُ العصر تدلّ بشکل واضح على ذلک وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ (العصر: 3).
4- الإخلاص وعدم التعصّب: البصیر لا یتقیّد بقومه، أو بأهله، أو بعشیرته، أو بأبناء بلده. إنّما یتّبع الحقّ أینما وُجد. فعن أمیر المؤمنین علیه السلام: "إن کُنتُم لا مَحالَةَ مُتَعَصِّبینَ، فتَعَصَّبوا لِنُصرَةِ الحَقِّ، وإغاثَةِ المَلهوفِ"(2).
* هل یوجَد فی التاریخ نموذج عملیّ یبیّن خطورةَ فقدان البصیرة؟
ثمّة أمثلة کثیرة فی التاریخ، من أبرزها معرکةُ صِفّین، حیث بدأ جیش الأمیر بالقتال، وکان متفوّقاً من الناحیة العسکریّة، ولکنّ الکثیر من المقاتلین سقطوا فی امتحان المصاحف وفتنته، وهی مؤامَرة إعلامیّة، حیث رفع جیشُ معاویة المصاحفَ على رؤوسهم بعد أن شعروا بالهزیمة، وقالوا: "دُعینا إلى کتاب الله، ونحن أحقّ بالإجابة إلیه"، فقال لهم أمیر المؤمنین علیه السلام: "وهی کلمة حقّ یُراد بها باطل"(3).
فی هذا المنعطَف الفکریّ، کان جیشُ علیٍّ بحاجة إلى البصیرة، وعندما فُقدت البصیرة، فُقدت القدرة على تمییز الحقّ من الباطل، فانتصر جیش معاویة.
* کیف استفاد محور المقاومة الیومَ من صفة البصیرة؟ وما هی نتائجُها المیدانیّة؟
إنّ من أهمّ العوامل التی یمتلکها محور المقاومة الیومَ استفادتُه من الإمام السیّد القائد الخامنئیّ دام ظله، فهو إمام البصیرة وسیّدها فی زماننا.
عندما اندلعت المعارک فی سوریا، کان بعض المتدیّنین یقول: ما لی ولسوریا! أنا عراقیّ، أو أنا لبنانیّ، أو أنا إیرانیّ مثلاً. هنا نحتاج إلى البصیرة والتی تمثّلت بسماحته، حیث بیّن أنّ القتال فی سوریا لیس قتالاً عن بلد، بل عن جبهة المقاومة، وعن عمود من أعمدتها.
* إلى أیّ مدى ترتبط البصیرة بمرحلة الانتظار والتمهید للإمام عجل الله تعالى فرجه الشریف؟
ورد فی روایة عن الإمام الرضا علیه السلام: "واللهِ، لا ی ما تَمدّون إلیه أعیُنَکُم حتّى تُمحَّصوا وتُمیَّزوا، وحتّى لا یبقى منکم إلّا الأندَرُ فالأندَر"(4).
فی هذه الفتن، یحتاج الإنسان إلى البصیرة، فقد وصفت بعضُ الروایات المنتظِرین بـ"أهل البصائر".
عندما غاب نبیّ الله موسى علیه السلام، وخلفه هارون، جاء السامریُّ بخدعة العجل، وأضلّ الناس عن اتّباع هارون. فی ذلک امن، کان بلاء الناس بهارون، فالکلّ کان یدرک وجوبَ طاعة موسى علیه السلام، إلّا أنّهم امتُحنوا بهارون. ولذلک، عندما عاد موسى، قال: بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِی مِن بَعْدِیَ (الأعراف: 150)، معاتباً لهم لأنّهم لم یطیعوا هارون.
فنحن أیضاً ندرک وجوبَ طاعة إمام زماننا عجل الله تعالى فرجه الشریف، ولکن فتنتنا تکمن فی معرفة نائبه وولیّ أمرنا فی زمان غَیبته، عن طریق البصیرة، والذی هو السیّد علیّ الخامنئیّ دام ظله، نائبُ الإمام عجل الله تعالى فرجه الشریف والموصلُ إلیه. کما یجب الوثوق بکلّ ما یصدر عنه من تحلیلات، ومواقف، واستشراف للمستقبل؛ لأنّه دائماً ی صائباً والحمد لله.
ولهذا، یؤکّد سماحة الإمام القائد دام ظله ضرورة أن تمتلک الجبهة، والشعوب، والأمم البصیرة. فالمؤمن من دون بصیرة لا یمکن أن یأمن النجاة؛ لأنّه قد یقع فی مؤامرة کمؤامرة صفّین، ویصیر کالخوارج، وما أکثر الخوارج فی زماننا! هؤلاء المسلمون الذین یقفون ضدّ المقاوَمة، والجمهوریّة، وحزب الله؛ هم خوارج بسبب فقدانهم البصیرة.
* کیف تنظرون إلى جهاد المقاومة الإسلامیّة فی لبنان؟
إنّ حزب الله هو الثمرة الأولى، والأعمق، والأقدس للثورة الإسلامیّة، ولحرکة الإمام الخمینیّ قدس سره التاریخیّة والیّة. فشباب حزب الله لا یمکن أن یوصَفوا بأنّهم مجاهدون عادیّون، إنّما هم أهل بصیرة، لا بل یمکن أن نطلق علیهم أنّهم "نافذو البصیرة"، کما أطلق الإمام الصادق علیه السلام على عمّه العبّاس علیه السلام.
کما أنّ تعامل حزب الله مع الولی الفقیه لیس تعاملاً فقهیّاً وانتظاراً للأحکام فحسب، بل هم حزبُ عشقٍ للولایة، ولیسوا حزبَ فقهٍ وطاعةٍ فقط.
* من خلال مواکبتکم للثورة الإسلامیّة ولحرکات الجهاد الآن، کیف ترَون تطوُّرَ مفهومِ البصیرة من زمن الإمام الخمینیّ قدس سره إلى زماننا؟
برز عمرو بن ودّ العامریّ کنموذج للضلال فی معرکة الخندق، وقال: "هل من مبارِز؟"، فلم یجرؤ على مبارزته أحد سوى علیّ بن أبی طالب علیه السلام. ومنذ أربعین عاماً، قال الشاه بلسان الحال: "هل من مبارز؟"، فحمل حفیدُ علیٍّ روحُ الله الّ الخمینیّ قدس سره سیفَه، وقال: "أنا أوّل المبارِزین". والیوم، أصبح روحُ الله أمّةً وجبهةً تقف کلّها أمام عمرو زماننا.
فی الوقت الحاضر، کلُّ الذین نفروا من بلادهم إلى ساحات الجهاد، للمشارکة فی الدفاع عن الدین والمقدَّسات، سواء فی سوریا، أم فی العراق، أم فی الیمن؛ تجلّت فیهم البصیرة بمعناها الأسمى.
أنا أجزم أنّ تاریخ الإسلام والأنبیاء کلّه لم یشهد زمناً کزماننا الحالیّ، إذ إنّه زمنٌ استثنائیٌّ فی انتصاراته، وبصیرته، وقیادته، وطاعته، وسَعة جبهة المقاومة والولایة، وما ذلک إلّا بسبب هذا الوعی وهذه البصیرة.
* هل من کلمة أخیرة تنصحون بها الشباب؟
أنصح جمیع الشباب بمتابعة خطابات السیّد القائد دام ظله جملةً بجملة، وکلمة بکلمة، وحرفاً بحرف، خاصّةً وأنّه یقدّم مفهوم البصیرة بشکلٍ مبسّط للشباب.
یجب أن نصل إلى مرحلة لا نحتاج فیها انتظار الأمر من قائد المقاومة الإمام الخامنئیّ دام ظله، بل نستشرف کلامه، ونفهم ما یرید وما یحبّ، من دون أن ینطق بشیء.
وأقول للجمیع: علیکم بالبصیرة.
1- إقبال الأعمال، السیّد ابن طاووس، ج2، ص78.
2- عیون الحکم والمواعظ، اللیثی الواسطی، ص163.
3- نهج البلاغة، شرح محمّد عبده، ص85.
4- الغیبة، النعمانی، ص216.
وخلال هذه ایارة التی قام بها لجامعة "خاتم الانبیاء (صلى الله علیه وآله)" للدفاع الجوی رعى القائد العام للقوات المسلحة مراسم مشترکة لتخریج دفعة جدیدة من ضباط جامعات الجیش فی الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة.
وفی کلمته بالمراسم، وصف آیة الله خامنئی، الحفاظ على الأمن، بأنه مسؤولیة مقدسة وحساسة للقوات المسلحة للجمهوریة الإسلامیة، وبالإشارة إلى مخططات الأعداء لنشر الفوضى وزعزعة الأمن فی بعض البلدان بالمنطقة، قال: أن على المخلصین والحریصین فی العراق ولبنان أن یضعوا علاج انعدام الأمن فی اولیاتهم، وأن شعوب هذه الدول علیها ان تدرک أیضا أن مطالبهم المشروعة لا یمکن تلبیتها إلا فی إطار الألیات القانونیة.
وحث قائد الثورة مرة أخرى المسؤولین والنخب الفکریة المؤثرة وأبناء الشعب على التحلی بالیقظة مقابل المحاولات الهادفة لارباک حساباتهم، معتبرا أن البصیرة هی الآلیة الوحیدة للمواجهة، کما أشار إلى نقاط مهمة أخرى وقال : لابد من الثقة بالمستقبل وتحقق الوعود الإلهیة، ولا ینبغی الوثوق بالعدو وألا نغفل عن تحرکاته لحظة واحدة ، ولا نغتر بالانتصارات، کما ان على القوات المسلحة ان تتحلى بالجهوزیة اللازمة لمواجهة الفتنة.
وقال ان اکبر ضربة یمکن ان یوجهها الاعداء لبلد ما هو تقویض امنه وهو الامر الذی شرعوا به الیوم فی بعض دول المنطقة وحرموا المواطنین فیها من التنعم بالامن.
واضاف، ان امیرکا واجهزة الاستخبارات الغربیة تقوم الیوم اکثر من غیرها فی العالم وبتمویل من الدول الرجعیة فی المنطقة باثارة الفوضى والاضطرابات وهو ما یعد اسوأ عداء واخطر حقد ضد شعب ما.
ووجه القائد النصیحة للحریصین على مصلحة العراق ولبنان ان یجعلوا معالجة اضطراب الامن اولویة لهم واضاف، ان شعبی هذین البلدین لهما مطالب مشروعة ولکن علیهما ان یعلما بان هذه المطالب ممکنة وقابلة للتحقق فی اطر الآلیات القانونیة، اذ عندما تنهار الاطر القانونیة فی بلد ما لا یمکن القیام بای عمل وحینما یحدث الفراغ فی بلد ما لا یمکن القیام بای خطوة ایجابیة.
وقال قائد الثورة، لقد کانوا (القوى المعادیة) قد خططوا بمثل هذه الامور لبلدنا العزیز ولکن لحسن الحظ تم اجهاض ذلک المخطط بحضور الشعب فی الساحة فی الوقت المناسب.
وأشار القائد العام للقوات المسلحة فی جانب اخر من خطابه الى الفوارق بین جیوش قوى الاستکبار مع جیش الجمهوریة الإسلامیة وقال: إن المسؤولیة الرئیسیة لجیوش القوى الاستکباریة هی الاعتداء والاحتلال والدمار، لکن فی العقیدة العسکریة للقوات المسلحة، هی الدفاع بقوة واقتدار ولا مکانة لدیها لل والعدوان .
وأشار إلى بعض جرائم الجیوش البریطانیة والفرنسیة والأمریکیة على مدار المائة عام الماضیة فی شبه القارة الهندیة وشرق وغرب آسیا وشمال ووسط إفریقیا، مضیفا أن المشکلة الرئیسیة لهذه الجیوش هی اعتمادها على الأنظمة المتعجرفة، ولهذا السبب نؤکد دائما على ضرورة اعتماد العناصر المختلفة للنظام على القرآن والإسلام.
واعتبر القائد العام للقوات المسلحة، مساندة ودعم جبهة المقاومة فی السنوات الاخیرة، أحدى مجالات الفخر والاعتزاز للجیش وقال : ان هذا الدور الخلاق سیعلن بالمستقبل وفی حینه .
کلیات من حیاة الإمام الحسن العسکری علیه السلام
الامام الحسن العسکری علیه السلام من منظر علماء اهل السنة
الإمام الحسن العسکری علیه السلام سیرة وتاریخ
زیارة الإمام الحسن العسکری (علیه السلام)
التفسیر المنسوب إلى الإمام الحسن العسکری علیه السلام
ما لا تعرفه.عن السیدة حدیث والدة الإمام الحسن العسکری(ع)!
الإمام الحسن العسکری علیه السلام والمفوّضة
تحمیل کتاب مکتوب الامام الحسن بن علی العسکری الی علی بن الحسین ابن بابویه
الامام الحسن العسکری (ع) وروایاته الفقهیة
موسوعة أهل البیت علیهم السلام المجلد 18 (سیرة الامام الحسن بن علی العسکری علیه
التفسیر المنسوب للإمام الحسن بن علی العسکری ع
سمعتُ بأن جفافاً و جدباً حلّ فی زمن الإمام الحسن العسکری (ع) فرفع أحد الرهبان .
کتاب:شبهات وردود، الرد على شبهات أحمد الکاتب حول إمامة أهل البیت ع ووجود الامام المنتظر عج
الإمام العسکری والتمهید لإمامة المهدی عجل الله تعالى فرجه
أول امرأة فی الإسلام آمنت بالرسالة أم المؤمنین السیدة خدیجة (علیها السلام)
زواج رسول الله(صلى الله علیه وآله) من السیّده خدیجه
فضل خدیجة الکبری علیها السّلام
خدیجة بنت خویلد علیها السلام: امة جمعت فی امراة
سیرة زوجات النبی صلی الله علیه واله
ما عدد زوجات النبی محمد و من هن؟
زوجات النبی _صلی الله علیه واله
الإمام الحسن العسکری علیه السلام
نبذه من حیاه الامام العسکری(ع)
کتاب مسند الإمام العسکری أبی محمد الحسن بن علی(ع) - العطاردی
کلیات من حیاة الإمام الحسن العسکری (علیه السلام)
میلاد الإمام الحسن العسکری علیه السلام
کتاب الإمام العسکری من المهد إلى اللحد
الامام الحسن العسکری (ع) فی مواجهة القمع العباسی حتى الشهادة
حیاه الإمام العسکری (ع) والمهمه الصعبه
دروسٌ وعِبَر من حیاة الإمام العسکریّ علیه السَّلام
نص حول السیرة التبلیغیة للامام الحسن العسکری علیه السلام
هکذا أسقط الشعب الایرانی عروش الثلاثی الأمریکی الصهیونی القبلی الجاهلی الخاویة!
الجمعة ١٢ ینایر ٢٠١٨
هناک شخص متهور نام وراح یحلم بأنه یلعب بالعالم کما یشاء وبأن کل ما یریده یحصل علیه، ولکنه بعد استیقاظه ظهر له بانه مجرد متهور حالم لا یستطیع تحقیق کل ما یرید.
العالم . مقالات و تحلیلات
وهناک شخص جاهل نام ورأى فی الحلم انه صار عالما وحقق کل ما یحققه من لدیه علم، وعند طلوع الشمس استیقظ واکتشف انه نام جاهلا واستیقظ جاهلا ولم یغیر الحلم من واقعه ای شیء.
وهناک عاجز نام وراح یحلم بانه صار من اقوى الناس، وانه قضى على عدوه بضربة واحدة، ولکنه عندما استیقظ اکتشف بأنه ما زال عاجزا ولا یستطیع تحریک یده، ولم یغیر الحلم من واقعه کعاجز فی شیء.
إن مثال المتهور الحالم ینطبق على الادارة الامریکیة وعلى رئیسها ترامب، فهی ادارة متهورة فی قراراتها وتسبب للعالم کل تلک المآسی والمحن والکوارث، ولقد ظنت بأن الاحداث الایرانیة الاخیرة انما هی ریاح اتت بما تشتهی سفنها، ولکن الشعب الایرانی استطاع ایقاظها من حلمها واثبت لها انها فی واقع المتهور الحالم ولیست فی واقع المخطط المنتصر.
وان مثال الشخص الجاهل ینطبق على الکیان القبلی الجاهلی المغتصب لبلاد الحجاز والمبدد لاموالها والمزهق لارواحها والمقید لحریات ابنائها والمنتهک لاعراضها ومقدساتها، فضلا عن مقدسات الامتین العربیة والاسلامیة وقضایاهما المحقة کالقدس وفلسطین.
فهو کیان جاهل الى ابعد الحدود، جاهل بالعلم حتى فی اللغة العربیة بل حتى فی النطق الصحیح لأن نطقه الى العجماوات اقرب منه الى الحیوان الناطق، وجاهل بالاقتصاد، وجاهل بالاجتماع، وجاهل بشکل رئیس بالة بشهادة الواقع والوجدان الذی اثبت بأن هذا الکیان خسر فی کل الجبهات التی اشعل نار الحرب فیها، کجبهة سوریا وجبهة لبنان وجبهة العراق وجبهة مصر وجبهة الیمن التی ما زال یخسر فیها بالرغم من کل الجرائم التی یرتکبها بحق الیمن وشعبا.
ومن اکثر الانطباقات فی مثال(الجاهل الحالم) الذی طبقناه على الکیان القبلی الجاهلی هو حلمه بانه حقق بحرکته الاعلامیة والالکترونیة وغیرها دعما لما سماه بالمنتفضین فی الاحداث الاخیرة التی عصفت فی ایران؛ انتصارا على الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة!!
ولکن بعدما تم القضاء على هذه المؤامرة بسرعة قیاسیة تبین لهذا الکیان الجاهل بخصائص ومزایا الشعوب الاصیلة انه کان مجرد جاهل حالم، وان کل ما فعله من دعم اعلامی والکترونی وعدة اشکال اخرى من الدعم انما کان مجرد مراوحة موضعیة من جاهل لم یستطع الخروج من شرنقة جهله.
وکما ان مثال الشخص الجاهل الحالم ینطبق على الکیان القبلی الجاهلی المغتصب لبلاد الحجاز، فإن المثال الاخر الذی قدمناه فی مقالتنا هذه اعنی مثال (العاجز الحالم) ینطبق على الکیان الصهیونی المغتصب لفلسطین.
فالکیان الصهیونی فرح فرحا شدیدا منذ بدء الاحداث الاخیرة فی الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة وبنى على هذه الاحداث بنیان احلامه واماله وتطلعاته ومواسمه، وراح یشاطر الکیان القبلی الجاهلی (الجاهل الحالم) احلامه، ولکن وبمجرد القضاء على هذه المؤامرة وبسرعة زمنیة قیاسیة اکتشف هذا الکیان بانه کان یحلم حلم العاجز.
فهو کیان عاجز کل العجز عن مواجهة ابسط التحدیات فکیف یستطیع مواجهة الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة التی تشکل اعقد التحدیات واصعبها بالنسبة الیه.
فکان الحل لتبریر عجزه یکمن فی بناء کل احلامه وامنیاته على اساس تحرک داخلی فی ایران لا یمکن التعویل علیه بإحداث ای تغییر حتى فی حی صغیر!!
والسؤال الاساسی هنا: من اسقط عروش الثلاثی الامریکی القبلی الجاهلی الصهیونی الخاویة؟؟!! الجواب بکل وضوح: الشعب الایرانی.
نعم الشعب الایرانی هو الذی اسقط کل امنیات وتطلعات کل من امریکا و الکیان القبلی الجاهلی والکیان الصهیونی!!
فقد کان حضور الشعب الایرانی فی المیادین مهشما لکل احلام هذا الثلاثی المجرم المستکبر و الغاصب لفلسطین والحجاز، ومبددا لکل امانیه، ومدمرا لکل مساعیه.
لقد اثبتت الاحداث الاخیرة فی ایران ان الشعب هو المحور وهو القطب وهو الفیصل وهو کل شیء، ولهذا کان القضاء على المؤامرة سهلا جدا وبسیطا وبسرعة زمنیة قیاسیة، ولو لم یکن للشعب هذا الثقل لما تیسر کل ذلک.
إن حضور الشعب الفاعل فی ایران فی کل الاستحقاقات الایرانیة السابقة، وفی الاستحقاق الاخیر اثبت عدة امور:
الامر الاول: حکمة القیادة
فحکمة القیادة المتمثلة بولی امر المسلمین السید علی الخامنئی حفظه الله - وبکل القیادة واعمدة النظام - التی قضت بوم اخذ الشعب للدور الفاعل والرئیس جعل من الشعب حارسا اصیلا غیر متزحزح للجمهوریة الاسلامیة، وکلنا یعلم بان الامام الخمینی قدس سره هو الذی کرس مفهوم السیادة الشعبیة وضرورة حضور الشعب وعدم السماح لوجود ای بینونة بین الشعب والقیادة، وهذا ما یصنعه ولی امر المسلمین بکل جدارة.
الامر الثانی: الوعی الشعبی
فالوعی الشعبی کان سببا رئبسا فی إفشال المؤمرات، فوعی الشعب بوجود مؤامرة مسبقة على الجمهوریة الاسلامیة وبوجود اعداء متربصین یدأبون على حیاکة المؤمرات ضد ایران الاسلام حال دون نجاح ای مؤامرة لاسیما المؤامرة الاخیرة.
الامر الثالث: الشراکة الشعبیة
فمن الامور المهمة فی صمود الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة امام المؤامرات العدائیة هی الشراکة الشعبیة مع النظام الایرانی فی القضایا الکبرى ذات الصلة، ففی ایران لیس فقط النظام هو من یتکفل بصد العدوان وافشال المؤامرات وانما یتم ذلک بشراکة الشعب، ومن هنا نفهم مغزى تاسیس وتکریس التعبئة(الباسیج) وغیرها من المؤسسات، بل ان التسمیة خیر دلالة على ذلک اعنی (الجمهوریة) فی اسم (الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة).
الامر الرابع: قدرة الشعب على فرز الخونة
وهذا من الامور التی یصعب إیجاد نظیر لها فی الشعوب، فلیس من السهل تکوین شعب یستطیع بنبضه الثوری ووعیه الجمعی فرز الخونة من بین صفوفه ونبذهم وتسهیل تقدیمهم للمحاکمة، وما حصل مؤخرا من اوضح تجلیات قدرة الشعب على فرز الخونة ونبذهم.
الامر الخامس: الانسجام التام بین الشعب والقائد
فالقائد الامام الخامنئی حفظه الله فی ذروة الانسجام مع الشعب وفی منتهى الاحتکاک به، وهو متصل اتصالا وثیقا بهمومه ومشاعره واماله وتطلعاته والشعب بنفس الوقت فی اعلى انسجام معه، ولهذا الانسجام المتبادل عدة شواهد من الواقع یعرفها بل یعیشها کل ایرانی، وهذا الانسجام هو الذی حمى ایران الاسلام من کل خطر خارجی ومن ای فتنة داخلیة.
* توفیق حسن علویة قناة العالم
ــــــــــــــــــ
اقرء اکثر
السبدالقائد :المسیرات المنددة بأعمال الشغب تعد المسمار الاخیر على تابوت مؤامرات الاعداء
لماذا ثورة فی العراق ومظاهرات فی لبنان؟
قبسات من حیاة السیدة فاطمة المعصومة بنت الامام الکاظم(علیهما السلام)
فضل زیارة السیدة فاطمة المعصومة (علیها السلام)
المقالات :: فاطمه المعصومه سلام الله علیها
فی رحاب السیدة فاطمة المعصومة علیها السلام
لَمحَةٌ یَسیرَة عن السَیّدة المَعصومَة وحیاتهَا الشَّریفة
السیدة المعصومة بنت موسی بن جعفر فی الشعر العربی
من هی السیده فاطمه المعصومه سلام الله علیها؟
سر من أسرار السیدة المعصومة (ع)
بیان تاریخ حرم السیدة معصومة (س) بصورة مختصرة
ﺍﻟﺴﺪﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻣﺔ (ﻉ) ﺣﺎﺗﻬﺎ ﻭﺳﺮﺗﻬﺎ
هل ورد الغسل یارة مزار السیدة المعصومة(س)؟
السبب فی عدم زواج السیدة المعصومة
لماذا لم تتزوج فاطمة المعصومة بنت الامام الکاظم ؟
ما هو مستند اطلاق لقب المعصومة على فاطمة بنت الامام الکاظم (ع)؟
1- عن الباقر (ع) قال : من دعا بهذا الدعاء صباحا ، لم یضره فی یومه شیء ، ومن دعا به مساء ، لم یضره فی لیلته شیء إن شاء الله تعالى : " اللهم إنی أصبحت فی ذمتک وجوارک اللهم إنی أستودعک دینی ونفسی ودنیای وآخرتی وأهلی ومالی ، وأعوذ بک یا عظیم من شر خلقک جمیعا ، وأعوذ بک من شر ما یبلس به إبلیس وجنوده ." {مفاتیح الجنان}
2- فی روایة عن أمیر المؤمنین (ع) أنه للأمن من الحرق والغرق ، اقرأ " الله الذی نزل الکتاب ، وهو یتولى الصالحین ، وما قدروا الله حق قدره ، والأرض جمیعاً قبضته یوم القیامة ، والسموات مطویات بیمینه ، سبحانه وتعالى عما یشر "
3- عن رسول ألله (ص) : من دعا بهذا الدعاء صباحا لم یصبه ذلک الیوم سوء ، ومن دعا به لیلا لم یصبه سوء فی تلک اللیلة : " اللهم أنت ربی لا إله إلا أنت ، علیک توکلت وأنت رب العرش العظیم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلی العظیم ، ما شاء الله کان وما لم یشأ لم یکن ، أعلم أن الله على کل شیء قدیر وأن الله قد أحاط بکل شیء علما ، اللهم إنی أعوذ بک من شر نفسی ومن شر قضاء السوء ، ومن شر کل ذی شر ، ومن شر الجن والإنس ، ومن شر کل دابة أنت آخذ بناصیتها ، إن ربی على صراط مستقیم " .
4- للحفظ من السوء القول ثلاث مرات عقیب الصلوات : " أعیذ نفسی ودینی وأهلی ومالی وولدی وإخوانی فی دینی ، وما رزقنی ربی ، وخواتیم عملی ، ومن یعنینی أمره ، بالله الواحد الأحد الصمد ، الذی لم یلد ولم یولد ، ولم یکن له کفوا أحد ، وبرب الفلق ، من شر ما خلق ، ومن شر غاسق إذا وقب ، ومن شر النفاثات فی العقد ، ومن شر حاسد إذا حسد ، وبرب الناس ، ملک الناس ، إله الناس ، من شر الوسواس الخناس ، الذی یوسوس فی صدور الناس ، من الجنة والناس . " {المصباح للکفعمی}
5- قال رسول الله (ص) : من دعا بهذا الدعاء فی کل صباح ومساء ، وکل الله تعالى به أربعا من الملائکة یحفظونه من بین یدیه ، ومن خلفه وعن یمینه وشماله ، وکان فی أمان الله (عز وجل) ، وأن حاولت الخلائق من الجن والإنس أن تضره ، ما تمکنت وهو هذا الدعاء : " بسم الله الرحمن الرحیم ، بسم الله خیر الأسماء ، بسم الله رب الأرض والسماء ، بسم الله الذی لا یضر مع اسمه سم ولا داء ، بسم الله أصبحت وعلى الله توکلت ، بسم الله على قلبی ونفسی ، بسم الله على دینی وعقلی ، بسم الله على أهلی ومالی ، بسم الله على ما أعطانی ربی ، بسم الله الذی لا یضر مع اسمه شیء فی الأرض ، ولا فی السماء ، وهو السمیع العلیم ، الله الله ربی ، لا أشرک به شیئا ، الله أکبر الله أکبر ، وأعز وأجل مما أخاف وأحذر ، عز جارک وجل ثناؤک ، ولا إله غیرک ، اللهم إنی أعوذ بک من شر نفسی ، ومن شر کل سلطان شدید ، ومن شر کل شیطان مرید ، ومن شر کل جبار عنید ، ومن شر قضاء السوء ، ومن کل دابة أنت آخذ بناصیتها ، إنک على صراط مستقیم وأنت على کل شیء حفیظ إن ولیی الله الذی نزل الکتاب ، وهو یتولى الصالحین ، فإن تولوا فقل حسبی الله ، لا إله إلا هو علیه توکلت ، وهو رب العرش العظیم . " {مفاتیح الجنان}
6- حرز الإمام الحسن العسکری (ع) : " بسم الله الرحمن الرحیم یا عدتی عند شدتی ، ویا غوثی عند کربتی ، ویا مؤنسی عند وحدتی ، احرسنی بعینک التی لا تنام ، واکنفنی برکنک الذی لا یرام . " {مفاتیح الجنان}
7- عن الصادق (ع) قال : أن جبرائیل (ع) قال : لیوسف (ع) أن الله تعالى یقول : لک أدعنی بهذا الدعاء حتى أخرجک من الجب ، فقال له : وما الدعاء ؟ فقال : قل: " اللهم إنی أسألک بأن لک الحمد لا إله إلا أنت المنان ، بدیع السماوات والأرض ، ذو الجلال والإکرام ، أن تصلی على محمد وآل محمد ، وأن تجعل لی مما أنا فیه فرجا ومخرجا . " {مفاتیح الجنان}
8- عن الصادق (ع) قال : إذا خفت أمرا فقل : " اللهم إنک لا یکفی منک أحد ، وأنت تکفی من کل أحد من خلقک ، فاکفنی _ کذا وکذا – " . {مفاتیح الجنان}
9- کان علی بن الحسین (ع) یقول : ما أبالی إذا قلت هذه الکلمات لو اجتمع علی الإنس والجن : " بسم الله وبالله ومن الله ، وإلى الله ، وفی سبیل الله وعلى ملة رسول الله (ص) . اللهم إلیک أسلمت نفسی ، وإلیک وجهت وجهی وإلیک ألجأت ظهری ، وإلیک فوضت أمری ، اللهم احفظنی بحفظ الإیمان من بین یدی ومن خلفی وعن یمینی وعن شمالی ، ومن فوقی ومن تحتی ، وما قبلی وادفع عنی بحولک وقوتک ، فإنه لا حول ولا قوة إلا بک " . {مفاتیح الجنان}
10- عن زین العابدین (ع) أنه کان یقول لابنه : " یا بنی من أصابه منکم مصیبة ، أو نزلت به نازلة ، فلیتوضأ، ولیسبغ الوضوء ، ثم یصلی رکعتین ، أو أربع رکعات ، ثم یقول فی آخرهن : " یا موضع کل شکوى ، ویا سامع کل نجوى ، ویا شاهد کل ملأ ، ویا عالم کل خفیة ، ویا دافع ما یشاء من بلیة یا خلیل إبراهیم ویا نجی موسى ویا مصطفی محمد (ص) ، أدعوک دعاء من اشتدت فاقته ، وقلت حیلته ، وضعفت قوته ، دعاء الغریب الغریق المضطر ، الذی لا یجد لکشف ما هو فیه إلا أنت یا أرحم الراحمین . " {مفاتیح الجنان}
11- هذا الدعاء هو دعاء رسول الله (ص) فی یوم بد ر ، ویوم الأحزاب ، وهو أیضا دعاء دعا به سید الشهداء (ع) یوم عاشوراء بکربلاء : " أنت ثقتی فی کل کربة ، وأنت رجائی فی کل شدة ، وأنت لی فی کل أمر نزل بی ثقة وعدة ، کم من کرب یضعف عنه الفؤاد ، وتقل فیه الحیلة ، ویخذل عنه القریب والبعید ، ویشمت به العدو ، وتعیینی فیه الأمور أنزلته بک ، وشکوته إلیک راغبا فیه عمن سواک ، ففرجته وکشفته وکفیتنیه ، فأنت ولی کل نعمة وصاحب کل حاجة ، ومنتهى کل رغبة ، فلک الحمد کثیرا ولک المن فاضلا . " { مفاتیح الجنان}
12- عند الغروب تهلل وتستعیذ بالله ثم تضع یدک على رأسک وتمرها على وجهک وتأخذ لحیتک بیدک وتقول : " أحطت على نفسی وأهلی ومالی وولدی من غائب وشاهد بالله الذی لا إله إلا هو عالم الغیب والشهادة الرحمن الرحیم الحی القیوم لا تأخذه سنة ولا نوم وتقرأ الآیة إلى (العلی العظیم)". {مفاتیح الجنان}
13- إذا کنت تخشى انهیار الدار أو المکان الذی تنام فیه ، فاقرأ هذه الآیة : " إن الله یمسک السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسکهما من أحد من بعده إنه کان حلیما غفورا " . {مفاتیح الجنان}
14- عن سلمان الفارسی (رض) : ما من عبد یقول حین یصبح ثلاثا : " الحمد لله رب العالمین الحمد لله حمدا کثیرا طیبا مبارکا فیه " إلا صرف الله عنه سبعین نوعا من البلاء أدناها الهم . {البلد الأمین}
15- عن رسول الله (ص) قال : من قال هذا القول حین یصبح سبعا حفظه الله عز وجل یومه ذلک : " فالله خیر حافظا وهو أرحم الراحمین ، إن ولیی الله الذی نزل الکتاب وهو یتولى الصالحین ، فإن تولوا فقل حسبی الله لا إله إلا هو علیه توکلت وهو رب العرش العظیم . " {البلد الأمین}
ام الشاب الشهید هکذا تقول:
هذا تقریر القوات الامنیه العراقیه مما حدث:
۰
السید السیستانی حفظه الله هکذا ادان هذه الفاجعه:
قتل و سحل شخص فی ساحة الوثبة ببغداد
ما هی قصة الفتى العراقی الذی سحله متظاهرون فی ساحة الوثبة فی بغداد ومثلوا بجثته
اللواء خلف یکشف تفاصیل قتل وتعلیق شاب قرب ساحة الوثبة
الداخلیة لـ”الاتجاه”: حادثة الوثبة لیست الجریمة الأولى من نوعها لکنها الأکثر بشاعة
شاهد أول فیدیو یظهر" قتل و سحل شخص فی ساحة الوثبة ببغداد"
ـــــــــــــــــ
الشهید هو:
سید هیثم البطاط
العمر ١٧ سنة
یتیم الاب والأم
یسکن مع جدتة
شباب محمدی النسب علوی الغیرة قام عصابات المخدرات والکبسلة بتحرش فی شقیقتة اخرج علیهم وتکلم معهم وقال لهم مایصیر شباب جای تحرقون اطارات امام منزلی وجای نختنق من الدخان وقام بعضکم فی التحرش فی احدى خواتی وصار هناک مشادة فی الکلام بینهم هذا الامر لیلا وفی الصباح تجمهرت مائة الکلاب السائبة من المتظاهرین وبدؤ فی حرق الإطارات متعمدین فخرج لهم ولم یخاف من کثرتهم وتکلم معهم فحدث سباب ودخل وصعد على سطح الدار وقام فی اطلاق بعض الاطلاقات فی الهواء من مسدس وفی هذه اللحظات حضر مسلحین وقنابل ملتوف وهجم المئات على دار السید کما حصل مع جدتة اهراء علیها السلام فهرب وتم اقتحام الدار لم یراعوا حرمه لدار وتم طعن السید هیثم ففارق الحیاة على اثرها وتم الاعتداء على النساء فی الضرب وسرقة کل شیء موجود فی الدار وبعدها تم سحل السید کما حدث مع مسلم ابن عقیل مسافة اکثر من 500 متر بین تصفقیق وتهلیل وغناء وضرب من المئات من المتظاهرین کما هو مبین فی الکثیر من المقاطع وتم ذبحه وهو میت والتمثیل به من خلال الطعن والضرب والذبح کما حصل مع جده الامام الحسین وبعدها تم صلبه على اشارة الضوئیة امام مئات من اذا لم اقل الالف من المتظاهرین والکل فرحان ویلتقط الصور السیلفی والتهلیل والتکبیر کما حصل مع الامام الحسین
دمک سوف یلحقهم یاسید هیثم البطاط وسوف تنتصر دمائک على خناجرهم وسیوفهم کما انتصر دم جدک الحسین واعتقد هولاء لو کانوا موجودین فی زمن الامام الحسین اجزم انهم سیوا مع عمر ابن سعد وشمرا (منقوله)
دروس فی السیر والسلوک
21/ذو القعدة/1428
ــــــــــــــــــــــ
آداب الصلاة بصوت الشیخ حسین کورانی (قده)
ــــــــــــــــــــــ
اداب التکبیر والقراءة فی الصلاة - الشیخ صادق مصری العاملی
الإمام الخامنئی فی ندائه لمؤتمر الصلاة الثامن والعشرین
أصدر الإمام الخامنئی یوم الأربعاء ١١/١٢/٢٠١٩ نداء إلى المؤتمر الثامن والعشرین للصلاة أشار فیه إلى أنّ الصّلاة واحدة من أعظم النّعم المبهرة والجذّابة حیث أن ّ الإنسان یُصاب بالذّهول أمام هذه الظّاهرة الإلهیّة، ثمّ لفت سماحته قائلاً: لقد أهدانا الله هذه النّعمة لکی نُطهّر بها أرواحنا ونُضفی حالة من الرّوحانیّة على العلاقات البشریّة ونجعل الأمن والسلامة النفسیّة والخلاص من النّزاعات.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
وصلّى الله على محمّد وآله الطیّبین
بین النّعم الإلهیّة العظیمة التی یعجز أیّ إنسان عن إحصائها، تبرز بعض النّعم ذات المیّزات الجلیّة التی تصیب أهل التأمّل بالحیرة والذّهول، ومن بین هذه النّعم المذهلة الأکثر جذباً [نعمة] الصّلاة. ترکیبة أذکار الصّلاة، وترکیبة حرکات الصّلاة، وترتیب أوقات الصلاة الواجبة والمستحبّة، والتأکید على الترکیز وحضور القلب فیها، والتأکید على إقامتها فی المسجد، والتأکید على إقامتها جماعة، والترکیز على الطّهارة حین إقامتها، إن کان فی الجسد واللباس عبر إزالة النّجاسة، وفی القلب والرّوح بالغسل والوضوء، والتأکید على التوجّه من أیّ نقطة فی العالم نحو نقطة مرکزیّة -الکعبة المشرّفة- والکثیر من النقاط اللطیفة والدقیقة اّاخرة بالمضامین فی هذه الفریضة الممیّزة والفریدة، تجعل المرء یُصاب بحالة من الحیرة والذّهول أمام هذه الظاهرة الإلهیّة.
لقد أهدانا الله عزّوجل هذه النّعمة العظیمة. بمقدورنا أن نُطهّر أرواحنا بواسطتها، وأن نُبعد أنفسنا عن الذّنوب، وأن نُضفی حالة من الّة على العلاقات البشریّة فی مجتمعنا وبذلک نضمن الأمن والسلامة النفسیّة والخلاص من النّزاعات ونجعل البهجة والنشاط من نصیبه. هذه الهدیّة جاءت على هیئة فریضة وتکلیف لکی لا یُحرم المجتمع على الأقل من أقلّ آثارها، وهدیّة بهذا الثّقل الکبیر وذات التکالیف المادیّة القلیلة والتی لا تتطلّب وقتاً کثیراً تستحقّ بالفعل منّا شکراً بلا حدود.
والسّلام علیکم ورحمة الله
السیّد علی الخامنئی
١١ کانون الأوّل ٢٠١٩
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
شاهدت الاهواز والمدن المجاورة لها امطار هائلة وشدیدة قبل یومین فدخل الماء فی بیوت بعض المواطنین فقامت رجال تعلموا البصیرة والوفاء من مولاهم ابی الفضل العباس بن علی بن ابی طالب علیهم السلام بمساعدتهم،من طبخ الطعام لهم الی السعی فی اخراج الماء من البیوت و الی تنظیفها وغسلها.
فلاشک ولاریب ان هذا العمل اوقع السرور علی قلب وصی الحسن العسکری الحجة بن الحسن علیهما السلام .
ونطلب من الله ان یبارک فی عملهم هذا ویبارک فی اعمارهم ویزیدهم هدی ورحمة وایمانا.
مدرسة علی بن ابی طالب علیه السلام العلمیه فی حی علوی الاهواز
.
طلاب مدرسة الامام الخامنئی العلمیه فی الاهواز
.
قوات الحرس الثوری فی مدینة کوت عبدالله فی الاهواز
.
امام جمعة مدینة عبادان مع بعض الشباب
عندما انهزمت أمریکا فى فیتنام وبدأت بالانسحاب فبدأ الخونة الفیتنامیون بالهروب ولحقوا بهم لیصعدوا معهم فى الطائرة خوفًا من انتقام الشعب منهم، ولکن ما إن صعد آخر جندى أمریکى حتى قام الأمریکان برفس السلم الذى یحمل المتعاونین. هکذا نهایة کل خائن وعمیل".
کلمات الامام روح الله ال الخمینی حول المسیح علیه السلام
المسیح علیه السلام وأمّه فی القرآن الکریم
تحمیل کتاب:عیسى المسیح فی الأحادیث المشترکة بین السنة والشیعة
ملخص بحث المهدی والمسیح الخصائص والهدف المشترک
رأیهم ورأی المسلمین فی صلب المسیح (علیه السلام)
مواعظ عیسى المسیح علیه السلام فی الانجیل وغیره
أین هی الحقیقة؟أین ولد المسیح(ع)؟فی بیت لحم کما تعتقد المسیحیة أم فی کربلاء .
نزول عیسى (علیه السلام) بعد المهدی عجل الله فرجه
مَنْ هِیَ مَرْیَمُ أُخْتُ هَارُونَ فِی القُرْآنِ، وَمَنْ هِیَ مَرْیَمُ أَمُّ المَسِیحِ؟
این المکان الذی انتبذت الیه السیدة مریم و جاءها المخاض هل فی بیت لحم بفلسطین أم .
ـــــــــــــــ
القتل لنا عادة وکرامتنا من الله الشهادة
استشهاد الجنرال قاسم سلیمانی ونائب رئیس هیئة الحشد الشعبی
استشهاد قائد قوة القدس الجنرال قاسم سلیمانی ونائب رئیس هیئة .
قائد الثورة: انتقام قاس فی انتظار المجرمین الذین اغتالوه
النائب الخزعلی للمربد: استشهاد سلیمانی والمهندس کان بضربة جویة امریکیة
مصادر رسمیة عراقیة تعلن استشهاد اللواء قاسم سلیمانی
استشهاد الحاج ابو مهدی المهندس والجنرال قاسم سلیمانی بغارة امریکیة
کتاب:زینب الکبرى علیها السلام من المهد الى اللحد - القزوینی، السید محمد کاظم
هکذا تحدّثوا فی زینب الکبرى علیها السّلام
تحمیل کتاب زینب الکبرى علیها السلام: بطلة الحریة
مطالعة و تحمیل کتاب زینب الکبری سلام الله علیها
من هی زینب الکبرى (علیها السلام)؟
السیدة زینب الکبرى علیها السلام والمصائب التی مرت علیها
تزیین مرقد السیدة زینب الکبرى بالورود/صور
زینب الکبری (سلام الله علیها) مفسرة معنی الحیاة
العقیلةُ زینب الکبرى (ع) رمزٌ خالدٌ للإباء الحسینی
وفاة السیدة زینب الکبری علیها السلام
کلیات عن :السیدة فاطمة اهراء علیها السلام
السیدة فاطمة اهراء علیها السلام؛ زهدها وإنفاقها فی سبیل الله
من هی فاطمة اهراء علیها السلام ؟
شهادة السیدة فاطمة اهراء علیها السلام (3 / جمادى الثانیة / السنة 11 هـ)
فاطمة اهراء لعبت دور القائد الحقیقی رغم أنها کانت أماً وزوجة وربّة بیت - الإمام الخامنئی
أسماء فاطمة اهراء (علیها السلام) وکناها
السیدة فاطمة اهراء(س)امرأة من معجزات التاریخ ومفاخر عالم الوجود - الامام الخمینی
رضا و غضب السیدة الطاهرة فاطمة اهراء(س)
یة العنف ضد فاطمة اهراء . أرثها من ابیها وغصب حقها انموذجا
رد الشبهات/ظلامات فاطمة اهراء س
فاطمة اهراء (ع ) عالمة ال محمد ( شبهات وردود - "رؤیة جدلیة" )
شبهات و ردود : من الأفضل علی أم فاطمة؟
کلیات عن الإمام محمد الباقر علیه السلام
سیرة الإمام محمد بن علی الباقر (ع)
ما الذی قاله الإمام الباقر علیه السلام حول صفات العالم ومجالسة العلماء؟
(PDF) الإمام أبو جعفر الباقر(علیه السلام) سیرة وتاریخ
الإمام الباقر(علیه السلام) قدوة الإنسانیة وإمام المسلمین
الإمام الباقر(ع) قدوة الإنسانیة وإمام المسلمین
مناظرات الإمام الباقر علیه السلام مع النصرانی
الإمام الباقر وتأسیس علم الأصول
الإمام الباقر "علیه السلام" و دوره فی علم الفقه والأصول
الإمام محمد الباقر(ع) قدّم للاُمة الاسلامیة أبرز معالم مدرسة أهل البیت(ع)
محطات فی حیاة الإمام الباقر علیه السلام
الإمام الباقر وإحیاء الروح الثوریة
الإمام [الباقر (علیه السلام )] فی کلمات علماء وأعلام أهل السنة
کلیات حول الإمام علی الهادی علیه السلام
الامام الهادی(علیه السلام) فی سطور
شهادة الإمام الهادی علیه السلام فی الثالث من رجب دروس الحلم والصبر والصمود
الإمام علی الهادی(ع) شمس الحق فی منظومة العلم والمعرفة
من هو الامام الهادی ؟ کل ما ترید أن تعرفه عن الامام علی الهادی !
تتمثل سیرة الإمام الهادی (ع) الثقافة الشیعیة
من هم الخلفاء العباسیین الذین عاصرهم الامام الهادی علیه السلام ؟
الإمام الهادی (علیه السلام) وتکامل بناء الجماعة الصالحة وتحصینها
الإمام الهادی (ع) نبراس للعلم ومقارعة الانحراف
المنهج التربوی للامام علی الهادی علیه السلام
الإمام الهادی (ع) عمر حافل بالعلم والجهادفی مواجهة الانحراف
نظام الوکالة فی عهد الإمام الهادی (علیه السلام) قراءة فی الظروف الموضوعیة ومنهجیة الإدارة
فضل شهر شعبان . و اعمال شهر شعبان . وکل ما ترید معرفته عن هذا الشهر العظیم
شهر شعبان 1413هـ - الشیخ الدکتور احمد الوائلی (قده)
الشیخ بناهیان: الطریق الوحید والاستراتیجیة الرئیسة فی النظام التربوی الدینی
شهر شعبان - سماحة آیة الله العظمى الشیخ محمد تقی البهجة
المفاهیم العرفانیة الرفیعة للمناجاة الشعبانیة، حسب رؤیة الامام الخمینی
أعلام الهدایة الإمام موسى بن جعفر(علیه السلام)
کلیات عن الإمام موسى الکاظم علیه السلام
شذرات من حیاة الامام الکاظم (ع)
الامام الکاظم (علیه السلام) أسوة العبادة والصبر والجهاد
الأمام الکاظم راهب آل محمد صاحب السجدة الطویلة المعذب فی قعر السجون وظُلم المطامیر
انْطِبَاعَاتُ عُلَمَاءِ السُّنَّةِ حَوْلَ الإمَامِ الکَاظِمِ (ع)
نبذة من سیرة الأمام موسى بن جعفر الکاظم(علیه السلام)
من حکم الامام الکاظم علیه السلام الخالدة
رسالة الامام الکاظم علیه السلام فی العقل
حیاة الامام الکاظم علیه السلام هی فی اطار تحقیق الاسلام الاصیل
چنه نادی یا علی - سید شرف الستراوی استشهاد الامام الکاظم 1436
من مواعظ الامام موسى بن جعفر الکاظم ( علیه السلام ) و کلماته
الشاعر السید محمد معصوم القطیفی ینظم فی رثاء الإمام الکاظم(ع)
زیارة الإمام موسى بن جعفر الکاظم (علیهما السلام)
ثورة فخ بین إخبار الرَّسُول (صلَّى الله علیه وآله) وتأیید الإمام مُوسَى الکَاظِم (علیه السلام)
صلاة الإمام موسى بن جعفر الکاظم (علیه السلام) لقضاء الحوائج
آﺛﺎر و ﺑﺮﻛﺎت اﻻﻣﺎم اﻟﻜﺎﻇﻢ ﻓﻰ داراﻟﺪﻧﺎ
مدة بقاء الإمام الکاظم(ع) فی السجن
درباره این سایت